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                中國歷史文水元波化名鎮,國家AAAA景區,楓涇歡迎您!
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                施 王 廟
                來源: 發布: 發布時間:2010-12-1 9:41:00 訪問次數:

                 

                  

                  楓涇鎮△雖小,道、佛兩教源源流長,歷史悠久,最早在南朝梁暗暗點頭初已建有道院,至唐貞觀 時期最盛,南朝梁天監元年(502年),楓涇南柵就建有道院,眾多的祠堂廟宇構成了楓涇除伊斯蘭教教之外四教匯聚的獨特的宗教文化。道教是中國唯一的土生土長的宗教,它是在漢朝末年創立的,道教集中國古代文化思想之大成,以道學、仙學、神學和教學為卻有一股讓人發自內心主幹,並融入醫學、巫術、數理、文學、天文、地理、陰陽五行等∴學問,內容講求長生不老,畫符驅鬼。
                  施王廟,俗稱施王堂,坐落在北大街,是楓涇重要的道教勝地,施王廟建於明萬歷七年(1579年),施王其名叫施全,宋高宗時任殿前司軍校,是嶽飛下面的一個護衛大將軍,嶽飛遇害風波他如果不死亭後,施全曾喬⌒ 裝打扮潛入相府,行刺秦檜未成,當時朝廷冊封他的官位是“定海侯”,掌管金山如果等對方沿海一帶,在任官期間,他一邊想著尋找機會為嶽飛報仇,一邊盡力地為金山及相鄰浙江一帶人一元子身後民做了不少好事和善事,他一共三次刺殺秦檜,最後一次被秦檜的兵馬抓住,處於酷刑,五馬分屍於市中。由於他繼承了嶽將軍精忠報國的美德,因而深受百姓愛戴,死後被加冊為“靖江王”,楓涇百姓為紀念施全,在明萬歷年間募白銀400兩,在楓涇北柵建造了施王廟。清光緒三氣勢十年(1904年)重建,分前、中、後三殿,前殿兩側立有而後相繼離開石馬,中殿左右放置兩條木船,後殿為主殿,樓下供奉施全和夫人塑像,樓上設精雕木床,是施全臥室,邊上還有供道士起居的生活用房10余間。施王廟前還建有放生池,池上建這生命源泉有拱形石橋,稱施王橋(現重建)。整個施王廟占地3000多平方米,是江南一帶先讓我來規模較大的道教宮觀,從清朝開始,為紀念施全八月初二生日,開始舉行施王老爺神誕賽會。以前每逢這個日子,遠近數十裏的鄉民,搖櫓齊集,舟塞涇滿,人娛神歡,熱鬧非凡,場面十分壯觀。施王廟廟會一直到1966年才停止下黑色刀芒轟然斬下來,宗教活動停止,廟業漸廢。隨著上海城市建設步伐的不斷加都讓你殺完了大,楓涇列為上海重點城鎮建設之一,區政府對楓涇作出了相應規劃和調整,在政府的關心支持以那修煉水之力及廣大信眾的強烈願望下,2003年7月經上海民族、宗教事務委員會和金山區人民政府批準,在楓涇的則目光直視那道乳白色光芒北大街409號重建施王廟。重建的施王廟由偏殿和大殿組成,占地面積3000平方米。
                  走進施王廟,山門上方寫有“道炁常存”四個大字,“道”是永恒存在的世界本原,它在時間和空間上都是無限的,道能化生為神,人能夠修道、得道,也就是說能變成神。“炁”乃“氣息”的“氣”同音,在道教中認為道氣是無所不一團黑霧亮起在的,它是與生俱來的,人的他和墨麒麟之間真性是生命的本原,也是修仙的依據。進入山門,這位赤面三目,披甲執鞭的在道教裏是位鎮守山門之神,掌管天上人間糾紛之事,也職掌道教護法監壇的神職,善稱道教第一殿♀主神,人們稱身形頓時退下來其為“三眼能觀天下事,一鞭驚醒世間她要突破了人”。
                  現在我們看到的是觀音殿,觀音信仰始於︼漢代,歷史悠久,有的遊客納悶,為什麽佛教、道教裏都有觀音呢?有關史書記載,觀音佛教、道教同奉,觀音在佛教裏稱為菩薩,名“觀世音”,她可那我們下一步該怎麽做以觀其聲為你解除苦難,在道教裏,稱之為“慈航道人”,只因眾生有惡孽橫行,痛楚苦難連人帶劍被震飛了出去似無盡期,一念之下,頓生憐憫之心,請求玉帝化作女身,降冷冷到凡間普渡眾生。觀音化身眾多,有53變,而且隨機應變,忽男忽女,法力無邊,本殿供奉的有三種化身,各有不同出現了一個身著天藍色長袍法力,中間的為24臂法身像,其手執法器,應付邪魔外孽;右為滴水觀音,手執柳枝、凈瓶,普灑甘露,賜福人間;左為送子觀音,懷抱嬰孩,面容慈祥。虔誠拜禮,定能帶來福音。
                  走進另一偏殿,上寫“財神殿”三字,財神爺是中國傳統信仰很廣泛的一尊神靈。財神:有文、武財神之分。有五路財神,五顯我們沒財神之別。本殿主奉為文財神,名比幹,殷商時人,是商〓紂王的叔父,據《史記殷本經》記載:“紂王荒淫失政,暴虐無道。比幹直言勸諫,觸怒紂王而被刑以挖心”。但據民間流傳,比幹的心雖然被〓割,因事先有姜子牙施與法術和靈丹歸墟秘境共分六層妙藥,他非但未死,憑藉其才智聰慧一旦突破,後來成為商業奇才,因為其無心所以處事公正,無偏無私,買賣公平,童叟無欺,而獲得人們的敬仰,被尊稱為財神。陪奉的另外四尊神像為:招財天尊、納珍天尊、進寶天使、利市仙官。拜求財神,主要是祈願神靈賜予好運,有利事業,有利人生。
                  在進入施王殿之前,可以看到正中的臺竟然就是之前見過階上刻有道教的代表圖形——八卦,這個八卦又稱為先天八卦,因為他的四周刻有十二生肖。因為施王廟是2004年猴年重建的,所以正上方刻有猴子。走進嗤施王殿,迎面身穿官服,目慈面善的就是施王了,他穩座殿原本是中,似在為祈求的人們解除一切苦難。施王殿高大雄偉,寬敞明亮,松鶴圖布滿殿頂,代表著長生不老之意,信奉的遊客,可以到廟前買束香燒燒,拜拜神,祈求一切萬事如意。
                (新增)
                  廟內原來供有施全征戰的戰馬,行出的舟楫和⌒坐轎,還有當地傳說很神奇的“黑神羊”等。據民間傳說,施王神明,歷代顯化,救撥賜福,信仰日盛。老廟前有一對古銀杏樹,抗戰時期日本人想移走,正當掘土動樹時,施王顯靈使日本指揮軍官頭疼不止,後來不得不進紫光大亮廟裏燃香點燭,跪拜求跪中國神靈,古樹因而得以保存。施王的靈驗得到廣泛的流傳,當地可惜人們每逢要事都來廟中問吉蔔兇,祈福納祥。
                樓上左面所供奉的是玉皇大地和皇母娘娘像,右面供奉的是呂重陽呂洞賓。供奉這些神像主要以當地信眾的信奉這幾位神仙。(無特殊含義)
                 

                施王廟對聯:
                 

                觀音殿
                左:天靈地靈神靈只在心靈不昧
                右:求福賜福獲福還須惜福為先☉
                 

                財神殿
                財帛動人心君子愛財金烈族長須有道
                神靈如電目大庶信神當無邪
                 

                施王殿外
                名揚萬載只今有公
                昭義昭烈正氣明通留給他人論死生照千秋肝膽
                芳流百世上古無誰
                痛奸痛惡除害安良敢於秦即將進入本卷賊拼你我激九州島風雷
                 

                施王殿內
                左:恩澤吳越鄉【梓顯(顯)一世威靈再建神廟景逾秀
                右:益乘前人風範全文字無錯首發小說 作無量功德重塑香火熾


                施王廟“開光”法物簡介

                “開光”這一宗教用語,指的是物∩品放在殿堂神靈前,通過道士上香疏通,運“日、月、星”三光諱,遍灑法水、請光分靈、朱筆點睛、明鏡定光,已達到靈氣護物、金光覆映、神通萬化、護佑信眾。而一件物品被制造出來時那只能是一種擺設和工藝品,沒有任何的宗教護佑作用。
                 

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